Say
say thôi, chưa phải là say. Mới có 1 chai HN, vẫn còn biết là đang nghĩ
gì, tay chân vẫn còn chuẩn, tiếng chưa bị méo, vẫn còn online viết
blog thì gọi là say thế nào được.
Tiếng Việt thực là hay. Nhiều từ dùng tới hai lần, tưởng là làm cho ý nghĩa "nặng đô" hơn, hoá ra lại làm giảm đi. Thí dụ " say say", là mới chớm hơi men, không phải là say'; "ngọt ngọt" không phải là ngọt đậm gấp hai lần mức ngọt, mà chỉ là nhan nhát thôi. Hoặc là "xinh xinh" thì là trông cũng được, với cái ý nhỏ nhắn, chứ không hẳn là xinh hẳn.
Ví dụ như vậy có cả rổ luôn. Miễn bàn.
Giờ ngồi điểm lại, thấy mình cũng đi
được kha khá. Với cái nghĩa là kha khá trong khoảng thời gian từ đầu
tháng Ba trước tới cuối tháng Tư này, không kể mấy vụ đi trong
tháng Giêng và tháng Hai, là khoảng thời gian chưa đầy hai tháng mà đã
đi được nhiều bằng cả chục năm góp lại. Tất nhiên việc đi là có nguyên
cớ của nó, chẳng phải vì riêng một lý do nào. Vì một cơ duyên đáng yêu,
khiến cái mong muốn đi được thôi thúc thành việc đi. Thế là đi.
Có đi mới biết chẳng khó gì. Không cần cầu kì: chỉ cần giắt ví vài trăm nghìn; cầm thêm cái máy ảnh; đổ bình xăng cho đầy là đi được. Càng ngày càng thấy giống "kẻ mà ai cũng biết là ai đấy" ở chỗ toàn là đi một mình. Đi hai mình dĩ nhiên là thích hơn; nhưng có một mình vẫn cứ đi, mà còn đi tốt nữa. Là vì sao? Là đi để biết và xem, chứ có phải đi để có nơi tới đâu mà cần phải hai mình. Gọi là đi cùng, mà tâm không đồng, ý không cùng thì mệt mỏi nhau hơn.
Chính vì xác định là đi để biết, đi để xem, đi để thấy như thế mà bước chân nhẹ rất nhiều. Chùa ở đâu cũng là chùa; đình ở đâu cũng là đình. Chùa nào cũng thờ Phật, thờ Mẫu, thờ Thánh Trần. Và trong Tâm mà có thì tức là có. Nếu để lễ lạy cầu xin thì cứ ra chùa làng, đình làng là cũng OK rồi. Thành tâm mà lễ bái
, cơ duyên mà có đủ
, thế nào các Ngài cũng cho cả
, không cần phải đi đâu xa.
Nào đã đi những đâu: phủ Tây Hồ, đền Và
Đông cung, làng cổ Đường Lâm Sơn Tây, chùa Tây Phương Thạch Thất, đền Đa
Hoà Khoái Châu, thành Cổ Loa Đông Anh, đền Sóc chùa Non Sóc Sơn. Toàn
địa danh nổi tiếng, nghe nhiều qua đài - báo - nét. Thế nhưng vốn ưa
tinh thần "thực chứng", hoặc nói như anh em bây giờ là: "trăm nghe không
bằng một thấy, trăm thấy không bằng một sờ
".
Và đúng là có được hít thở, có đi lại, có xem xét, có ăn nghỉ ở những
nơi đấy mới thấy sự quý giá của những giờ phút có mặt tại nơi đến. Ngoài
việc sờ tận tay xem tận mắt những gì đang có - là của là công bao đời
mà thành, thì những suy nghĩ sáng tỏ hơn:
Một là: Trần gian là nơi để tìm kiếm hạnh phúc.
Hai là: Muốn thành tiên cũng phải học
Ba là: Công danh là thứ không đáng màng; có công mà không cậy, xong việc là ù té
Mỗi hình tượng là những quan niệm về cách xử thế mà người đời trước muốn truyền lại cho người đời sau. Khúc xạ qua thời gian và tập tục, từ chỗ tưởng nhớ để xác định quan điểm và thái độ với cuộc sống, dân gian đến với các Ngài mà cầu xin nhiều quá. Hễ lễ là xin. " Dân sính lễ là điềm nguy của xã tắc" - chẳng phải thế thật chăng ?
Mình hơi tây tây, nghĩ thế này chắc có hồ đồ !
Tiếng Việt thực là hay. Nhiều từ dùng tới hai lần, tưởng là làm cho ý nghĩa "nặng đô" hơn, hoá ra lại làm giảm đi. Thí dụ " say say", là mới chớm hơi men, không phải là say'; "ngọt ngọt" không phải là ngọt đậm gấp hai lần mức ngọt, mà chỉ là nhan nhát thôi. Hoặc là "xinh xinh" thì là trông cũng được, với cái ý nhỏ nhắn, chứ không hẳn là xinh hẳn.
Có đi mới biết chẳng khó gì. Không cần cầu kì: chỉ cần giắt ví vài trăm nghìn; cầm thêm cái máy ảnh; đổ bình xăng cho đầy là đi được. Càng ngày càng thấy giống "kẻ mà ai cũng biết là ai đấy" ở chỗ toàn là đi một mình. Đi hai mình dĩ nhiên là thích hơn; nhưng có một mình vẫn cứ đi, mà còn đi tốt nữa. Là vì sao? Là đi để biết và xem, chứ có phải đi để có nơi tới đâu mà cần phải hai mình. Gọi là đi cùng, mà tâm không đồng, ý không cùng thì mệt mỏi nhau hơn.
Chính vì xác định là đi để biết, đi để xem, đi để thấy như thế mà bước chân nhẹ rất nhiều. Chùa ở đâu cũng là chùa; đình ở đâu cũng là đình. Chùa nào cũng thờ Phật, thờ Mẫu, thờ Thánh Trần. Và trong Tâm mà có thì tức là có. Nếu để lễ lạy cầu xin thì cứ ra chùa làng, đình làng là cũng OK rồi. Thành tâm mà lễ bái
Hai là: Muốn thành tiên cũng phải học
Ba là: Công danh là thứ không đáng màng; có công mà không cậy, xong việc là ù té
Mỗi hình tượng là những quan niệm về cách xử thế mà người đời trước muốn truyền lại cho người đời sau. Khúc xạ qua thời gian và tập tục, từ chỗ tưởng nhớ để xác định quan điểm và thái độ với cuộc sống, dân gian đến với các Ngài mà cầu xin nhiều quá. Hễ lễ là xin. " Dân sính lễ là điềm nguy của xã tắc" - chẳng phải thế thật chăng ?
Mình hơi tây tây, nghĩ thế này chắc có hồ đồ !
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét